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北京天壇及其象征文化

2011-03-04  xieamei
天壇主要建筑
  一、圜丘壇建筑群
  (一)圜丘壇建筑規制及特點
  1.布局
  圜丘壇為3層,通高5.7米,四出陛,每層九級,通體鋪以艾葉青石,圍以漢白玉護欄。圜丘壇外圍兩道壝墻,四正位設欞星門。內壝墻圓形,直徑102米,外壝墻方形,邊長168米。南側欞星門外神路東側地面鋪以長方形具服臺。內外壝墻之間東南方有望燎位、燔柴爐、瘞坎和8只鐵燎爐,東西欞星門另有鐵燎爐各2只,內外壝墻西南為望燈桿。
  圜丘壇周圍四門南為昭亨門,北為成貞門,東為泰元門,西為廣利門。這四個門的名稱出自《易經.乾卦》的卦辭“元亨利貞”。“元”為元始本原,“亨”為無不亨通,“利”為和諧有利,“貞”為正固持久。這四個字贊美的是天的本質,也稱之為天之“四德”。
  2.直徑
  圜丘壇三層臺面的直徑分別是:最上層為九丈(“一九”);中層十五丈(“三五”);下層為二十一丈(“三七”),合而為“一、三、五、七、九”陽數俱全。“一、三、五、七、九”相加為天數二十五。三層臺面直徑相加為四十五,寓意為“九五”之尊。《易經.乾卦》的“九五”爻為君位,其爻辭是“飛龍在天,利見大人”。
  3.扇形石
  圜丘壇上層臺面中心圓石叫天心石,圍繞天心石共環鋪9圈扇形石板,第一圈為9塊,第二圈為9的倍數18塊,余類推,直到第九圈81塊。第二層也是9圈扇形石,從第十圈開始到18圈。第三層從第19圈開始,直到第27圈,每圈均為9的倍數。九為極陽數,用9的倍數遞增,使之最大化,強調天的崇高、神圣。
  4.鴛鴦尺
  以上這些尺寸、數字并不難組合在一起,難的是用哪種尺寸計算能使建筑的體量更合適、比例更諧調。當時的工匠用了兩種尺寸:一種是周尺,合公制23厘米,用其測量水平尺寸;一種是明清營造尺,合公制32厘米,用以測量垂直尺寸。這種度量方法叫“鴛鴦尺”,美麗的圜丘壇就是用這種計算方法設計建造的。
  (二)圜丘壇周圍設施及用途
  1.具服臺
  天壇有具服臺兩座,南為圜丘壇具服臺,北為祈谷壇具服臺。冬至日祭天大典前,具服臺臨時搭起幄次(帳篷),供皇帝在此盥洗和更換祭天禮服。
  2.望燈桿
  圜丘壇外壝墻內西南方位立有望燈桿。望燈桿始建于明朝嘉靖九年(1530),當時僅建1座,明崇禎年間增至3座。1914年袁世凱祭天時拆掉兩根燈桿,現僅存其一。望燈桿高九丈,舉行祭天大典時望燈桿上吊掛直徑1.3米、高2.15米的大燈籠,燈籠內立巨蠟5支。望燈即是祭天大典位置的標志,也是祭天儀式開始和結束的時間標志。
  3.燔柴爐
  燔柴爐位于圜丘壇外壝墻內東南,高9尺,直徑7尺,圓形,用綠琉璃磚砌筑,東、西、南三面有臺階各九級。祭天大典開始時,先將1只刳凈牛犢置于燔柴爐上,掌燎官點燃燔柴爐(馬口柴),以通達天神,稱“燔柴迎帝神”。
  祀典告成,將從正位幄次撤下的牲牢、祝版、祝帛等祭品投放進燔柴爐內焚燒。燔柴爐西側設望燎位,皇帝在此行望燎禮,稱為“望燎”。
  4.瘞坎
  瘞坎位于燔柴爐東側,由綠琉璃磚砌成,像個巨大的盤子埋在地下,圓形,直徑約1米,深約0.3米。瘞坎用于瘞埋牛尾、牛毛、牛血,以喻不忘祭地之意。
  5.燎爐
  燎爐有6足,通高1.22米,直徑1.5米,鐵質、筐形。圜丘壇共有燎爐12座,分布在三處。瘞坎旁,自西南向東北方向排列著8個鐵燎爐,內壝墻東、西欞星門外各有一對燎爐。撤饌后,從配位撤下的清代前8位皇帝的祭品分別在8個燎爐內焚燒。從4個從位撤下的祭品分別送到內壝墻東、西欞星門外的4個鐵燎爐內焚燒。
  (三)圜丘壇附屬建筑
  1.皇穹宇(天庫)
  (1)建筑規制
  皇穹宇建于明嘉靖九年(1530),原名泰神殿,嘉靖十七年(1538)改稱皇穹宇。“皇”指至高無上,“穹”指天,“宇”指殿宇。
  皇穹宇是一座圓形院落。院落正中北側為圓形皇穹宇大殿,大殿前東西兩側為開間五楹的配殿。皇穹宇大殿為單檐攢尖頂,鎏金寶頂,總高22.35米。殿基為青白石砌筑的圓形須彌臺座,四周圍以漢白玉石欄板。東、南、西三面出陛,南面丹陛上雕刻“二龍戲珠”浮雕。大殿由8根檐柱和8根金柱環繞支撐,三層斗拱層層上疊,頂部中間為金龍藻井。皇穹宇殿內地面中心石周圍有九環扇形石。第一環8塊,其余環數以8的倍數遞增,共360塊。這里的“八”代表“八維”,即東、南、西、北、東北、東南、西南、西北8個方向。
  皇穹宇殿內正中的圓形石臺上,供奉有“皇天上帝”的神版。東西兩側四個方形石臺上,分別安放有清代前八位皇帝的神版。院中東配殿供有大明、星辰神牌;西配殿供有夜明、風雨云雷神牌。
  (2)回音壁、三音石
  回音壁、三音石和圜丘壇天心石的回音效果,被稱為天壇的三大聲學現象,這些聲學現象是后人發現的。
  回音壁是指皇穹宇的圍墻。圍墻墻體為圓形,是用山東臨清澄漿磚干擺砌成,俗稱磨磚對縫,表面平滑堅硬,十分利于聲音在墻面上反射。因其產生回音效果,人們稱之為回音壁。
  三音石位于皇穹宇大殿正南丹陛前甬路上,從北往南數第三塊石頭被稱為三音石。
  2.神廚
  天壇神廚分為南北兩處。南神廚位于圜丘壇東側,北神廚位于祈谷壇長廊東側。神廚是制作祭品的場所,以供皇帝祭天、祈谷大典時使用。
  3.宰牲亭
  天壇有南北兩座宰牲亭。南宰牲亭位于南神廚東側,北宰牲亭位于祈谷壇長廊北神廚東側。宰牲亭又稱“打牲亭”,因古時屠宰犧牲是先用木槌擊打犧牲頭部,故名。
  (四)圜丘壇祭天
  圜丘壇是明清兩代皇帝舉行祭天大典的地方,每年冬至祭天、孟夏祈雩均在這里舉行。
  1.祭天時的神位及其他陳設的位置
  清代舉行祭天大典時,在圜丘壇上設有正位、配位、從位七組幄次(帳篷)。
  (1)正位幄次:皇天上帝幄次,位于天心石稍北,南向。幄次為圓形。
  (2)配位幄次:清代前八位已故皇帝的幄次,按昭穆之制分兩組,排列在正位幄次前東西兩側。幄次為長方形。
  東側配位坐東朝西,自北向南分別為努爾哈赤、福臨、胤禛、颙琰。
  西側配位坐西朝東,自北向南分別為皇太極、玄燁、弘歷、曼寧。
  (3)從位幄次:共四組均為長方形,位于圜丘壇中層東西兩側。
  東側從位幄次兩組:坐東朝西,分別是大明幄次及北斗星、二十八星宿、周天星辰幄次。
  西側從位幄次兩組:坐西朝東,分別是夜明幄次和云師、雨師、風師、雷師幄次。
  (4)祭器
  正位、配位、從位前均有供案,上列各種祭器,內陳各類供品。清初祭器沿用明制,具用瓷器,清雍正時改用銅制。乾隆時下詔“祭器宜法古”,分用途不同各改用竹、木、漆、陶、銅、玉等材料制成。
  (5)皇帝拜位
  皇帝拜位位于圜丘壇中層臺面正南階前。
  (6)祝版案
  祝版案位于圜丘壇最上層的天心石處,案上供祝版。
  2.祭天過程
  (1)視神禮
  皇帝冬至日祭天前要在天壇齋宮內齋戒三天。清雍正年間,在紫禁城內建齋宮后,改為在紫禁城內齋戒兩天,第三天(祭天前一日)前往天壇齋宮內齋戒。屆日,皇帝在太和殿閱視祝版后,在大駕鹵簿的護送下,出午門、正陽門、過天橋,從圜丘壇門進入天壇,至昭亨門外御路西側降輦。皇帝由官員引路進昭亨門左門、內外墟墻南北欞星門左門、進入皇穹宇,在皇天上帝、各配位牌位前上香,行禮。東西配殿所供從位則由分獻官代為上香行禮。而后皇帝到圜丘壇東側的神廚和神庫閱視祭品和祭器(視籩豆禮)。最后,到圈丘壇上閱視祀位與壇位上各種陳設,禮畢,去齋宮齋戒。
  (2)祭天儀式
  冬至日,太常寺卿率欽天監官員奏報時辰。皇帝起駕,齋宮鐘樓鳴鐘。皇帝到達圜丘壇具服臺幄次內,更換祭天禮服(天青色),盥手完畢,稍息,等候神牌奉安 (將供奉在皇穹宇中的神牌移送到圜丘壇相應的壇位上)。
  日出前七刻(凌晨4點15分——4點30分),祭天大典開始,皇帝從具服臺幄次出來,進外壝墻南欞星門左門,內壝墻南欞星門左門,登壇,到達中層南側拜位。司贊人員報儀程。
  祭天大典共分九項儀程,也稱九舉。與之相配的中和韶樂、樂舞也相應為九個樂章。
  (a)燔柴迎帝神。
  (b)奠玉帛。皇帝向皇天上帝神位進獻蒼璧和制帛。
  (c)進俎。皇帝將熱羹澆在神位前的牲牢上。
  (d)初獻禮。皇帝向正位、配位第一次獻酒,同時,司祝官讀祝文。
  (e)亞獻禮。皇帝向正位、配位第二次獻酒。
  (f)終獻禮。皇帝向正位、配位第三次獻酒。
  (g)撤饌。
  (h)送帝神。
  (i)望燎。皇帝到燔柴爐西側望燎位行望燎禮,恭視焚燒供品。禮成,在具服臺更衣后回宮。
  以上儀程中,奠玉帛、進俎、初獻禮、亞獻禮、終獻禮等儀程中皇帝均需從“拜位”升壇行禮或升壇至各神位前行禮。
  3.常雩禮
  常雩禮就是祈雨禮。清制每旱年孟夏四月行常雩禮,為百谷祈膏雨于圜丘壇。常雩禮后,如果年景正常,祈雨的祭祀活動就結束了。如果常雩禮后不下雨,皇帝會遣官告祀天神、地祗、太歲。七天一次,“三復不雨,乃行大雩禮”,即舉行非常隆重的祈雨儀式。
  天大旱是一種自然現象,但古人認為這和地震、發大水、蟲災等災異一樣,是天對皇帝治理不力,道德不彰,國困民怨的一種警示。為此必行大雩禮,虔誠祈禱,以求天的原諒。為表示鄭重其事,皇帝會親自步禱至圜丘壇,整個儀式不設配位,不設鹵簿、不除道,設樂而不作。皇帝雨冠素服行禮致祭,祭祀時不飲福受胙,不奠玉帛。氣氛沉重、虔誠。
  常雩禮(或大雩禮)后,如天下了雨,要報祀“謝雨”。下雨太多,久雨不停,則又要“祈晴”。晴天后還要報祀,叫“謝晴”。
  二、丹陛橋
  北出成貞門,便是丹陛橋,又稱海墁大道。丹陛橋是連接天壇南北兩大建筑群的通道,其北端高出南端2米,由低漸高將兩組建筑群有機地連接起來,使天壇的總體顯得更加完美。
  丹陛橋橋長108丈,路面中為“神道”,東為“御道”,西為“王道”。之所以稱其為“橋”,有二說:一說大道南低北高,步步上升,意為與天相接,故稱橋;二說因橋下建有進牲的通道,故稱橋。
  (二)走牲道
  丹陛橋北端,有一條東西走向的券洞,叫走牲道。犧牲所位于外壇西南角,而宰牲亭均位于內壇中祈谷壇和圜丘壇東北側,祭祀用的牲畜從犧牲所趕到宰牲亭,必經走牲道。牲畜一旦經過此通道,再無生還的可能,俗稱“鬼門關”。
  (三)具服臺
  祈谷壇具服臺位于丹陛橋北端東側,與丹陛橋相接,坐東朝西,為方形磚臺,圍以漢白玉石欄板,面積約300多平方米。祈谷大典前在臺上搭設方形幄次,內設龍椅、取暖和盥洗器具,皇帝在此更衣盥洗。祈谷典禮結束后,再次來此更衣后返回紫禁城。
  三、祈谷壇建筑群
  (一)祈谷壇建筑規制及祈年殿的特點
  祈谷壇位于天壇中軸線的北端。壇分三層,圓形,八出陛,南北兩面各三出陛, 東西兩側各一出陛。南北正中臺階丹陛上均有雕刻著龍鳳呈祥主題的浮雕。三層 壇面圍以漢白玉石欄板。壇上為祈年殿。
  祈年殿建在祈谷壇上,上殿下壇,為仿明堂大木架構建筑。殿高九丈九尺九寸九分,殿頂為圓形三重檐攢尖頂,頂部為鎏金寶頂。清乾隆年間,將明代三色琉璃瓦,全部換成天青色琉璃瓦,象征“天”。殿內天花為龍鳳藻井。
  祈年殿以28根落地柱環繞支撐,形成內中外三個環柱網。內圈為4根龍井 柱,其東方柱間代表春季,南方柱間為夏季,西方柱問為秋季,北方柱間為冬季。中 圈12根金柱分隔的12個位置,代表一年的12個月。12根金柱的柱位加上柱間隔 成的12個空間,代表一年的24個節氣。外圈12根檐柱分隔的12個空間,代表一天的12個時辰。
  祈年殿內中間北側有一方形高石臺,是安放皇天上帝神版的地方。東西兩側較低的方形石臺,是安放清代列祖列宗神版的地方。
  (二)祈谷壇附屬建筑
  1.皇乾殿
  位于祈谷壇北側,建成于永樂十八年(1420),五開間,是天地壇的天庫,用于存放祭祀天地的神牌。明嘉靖二十四年(1545)改名皇乾殿。

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