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儒家文化的精華與糟粕

原創
2017-06-22  無名小卒d...
 
                         作者/董海發

    中華傳統文化源遠流長、博大精深,中華傳統文化是儒釋道“三位一體”的綜合文化,從公元前134年開始儒家文化就成為中華優秀傳統文化的主流文化、主體文化、主脈文化。明代大儒王陽明說過,如果把中國文化比作房舍的話,儒家是正堂,佛家、道家就是廂房。
    公元前134年漢武帝時期儒家文化從民間流行文化提升為國家正統文化,從百家爭鳴中的一種學術思想,上升為獨尊儒術的國家指導思想。從此儒家文化作為國家意識形態長達兩千零四十五年(公元前134——公元1911年)
    以公元前134年儒家文化成為國家指導思想為標志,儒家文化劃分為漢前儒家文化與漢后儒家文化兩種類型:
    一、漢前儒家文化是原汁原味的百姓修身齊家之道
    所謂漢前儒家文化——就是公元前134年漢代以前春秋戰國時期在百家爭鳴中脫穎而出的儒家文化,其精華思想是以“仁者愛人”為精髓而依次展開并遞進的三句人文主義的人本思想:
    第一、國以人為本的民本思想——管子曰:“夫霸王之所始也,以人為本。本治則國固,本亂則國危”,“政之所興,在順民心;政之所廢,在逆民心”。孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕”。荀子曰:“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟。”
    第二、人以德為本的貴德思想——曾參曰:“德者本也,財者末也”。俗話說“人無德不立”
    第三、德以孝為本的重孝思想——孔子曰:“夫孝,德之本也”,俗話說“百善孝為先”。
    漢前儒家文化因為是民間文化所以堅持家庭倫理道德為主,突出以姻緣血緣為紐帶的孝親文化,突出以德治國的泛愛文化,主張以孝立德、以德立人,以人立國,從而建立人人相親相愛、以禮儀為用、以和諧為貴、天下為公、選賢與能、講信修睦的大同社會。這就是儒家文化的思想精華,這就是我們今天要發揚光大的儒家文化。 儒家文化的思想精華具體表現在三個方面:
   1、儒家仁義禮智信的做人文化,這是中國人塑造健康人格的立人之本。沒有這個立人之本,人就成為有人形、披人皮、穿人衣卻沒人性、沒人格、沒人品的衣冠禽獸!
   2、儒家孝敬父母的孝親文化,這是中國人構建和睦家庭的齊家之本。沒有這個齊家之本,父子就變成父不像父,子不像子的互恨仇人!
   3、儒家推已及人的泛愛文化,這是中國人構建和諧社會的修身之本。沒有這個修身之本,人與人就變成我害人人、人人害我的互害仇人!
   儒家文化這三個思想精華是超越時空、超越階級、超越國界的普世家庭倫理道德!
   綜上所述,
   仁義禮智信是做人的樹苗,
   孝敬父母是做人的樹根,
   推已及人是做人的樹枝。
   樹苗要長成參天大樹,首先要給樹根施肥澆水,否則,再優良的樹苗也會枯死。所以,只有根深,才能葉茂!只有根深葉茂,才能成長為參天大樹!否則,就是永遠長不大、長不高的低矮灌木!
    二、漢后儒家文化是變汁變味的皇帝治國平天下之道
    所謂漢后儒家文化 ——就是公元前134年漢代以后為封建統治階級服務的國家指導思想。從公元前134年到1911年辛亥革命長達2045年。其核心思想是以“人人效忠皇帝”為中心而依次展開并遞進的三句封建主義的帝王思想:
    第一、國以帝為本的皇權思想——“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”。
    第二、帝以刑為本的刑罰思想——秦法規定路邊倒點垃圾就要剁手,“五人盜,贓一錢以上,斬左趾,又黥為城旦”即五人一同偷盜,偷盜一枚半兩錢以上的罪犯,要被斬掉左腳趾,同時還要在臉上刺字后判四五年徒刑去修筑城墻。
    第三、刑以殺為本的暴政思想——商鞅以“謀反罪”而被五馬分尸,呂不韋以“操國事不道罪”,被逼自殺,李斯以“謀反罪“,“腰斬咸陽市”。秦二世甚至提出“以殺人眾者為忠臣”。   
    漢后儒家文化因為是國家文化所以堅持政治倫理道德為主,突出忠君愛國的忠君文化,突出以法治國的嚴刑酷法,主張以忠立德,以德立人,以君立國,從而建立人人效忠皇帝、以刑罰為用、以皇家為貴、天下為私、世代沿襲、中央集權的封建社會。
    綜上所述,我們今天發揚光大的儒家文化,就是原汁原味的先秦原始儒家文化的思想精華——仁義禮智信的做人文化、孝敬父母的孝親文化,推己及人的泛愛文化,并不是漢代以后被歷朝歷代封建文人閹割、篡改、糟蹋的儒家文化。


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