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閑人莫話相殘事 生死存亡不自由 唐太宗李世民也是個了不起的詩人

原創
2019-05-29  老街味道


前言

李世民是少見的文武全才皇帝,除了在大唐建國過程中立下了豐功偉業,其文采也令其在初唐詩壇具有一定地位。因為他特殊的身份,對于唐朝的詩歌發展也起到巨大的影響。

對于李世民詩作的風格,有一些人認為風骨荏弱,未能擺脫齊梁舊習,例如明代鐘惺在《唐詩歸》中說:

太宗詩終帶陳隋滯響,讀之不能暢人。取其艷而秀者,句有馀而篇不足。

不過明朝徐獻忠在《唐詩品》評價高得多:

文皇生更隋代,早事藝文,習氣既閑,神標復秀,故綺發天葩,輝揚內藻,聲音之本,不徒然矣,及乎大業成就,神氣充揚,延攬英賢,流徽四座,其游幸諸作,宮徵鏗然,六朝浮靡之習,一變而唐,雖綺麗鮮錯,而雅道立矣,其為一代之祖,又何疑焉?

文皇帝是唐太宗的謚號,“六朝浮靡之習,一變而唐”的評價仿佛在說初唐時期的陳子昂,陳子昂生于公元659年,李世民生于599年,并649去世,10年后大舉"風骨""興寄"主張的陳子昂才出生。

以前老街介紹過他的幾首絕句《觀唐絕句04-文韜武略的唐太宗掃蕩詩風 六朝浮靡之習,一變而唐》,今天看一看他的七律如何。

觀唐習律二 唐太宗李世民這些七律每一首都很可疑

一、八句皆對的《餞中書侍郎來濟》

曖曖去塵昏灞岸,飛飛輕蓋指河梁。云峰衣結千重葉,雪岫花開幾樹妝。深悲黃鶴孤舟遠,獨嘆青山別路長。聊將分袂沾巾淚,還用持添離席觴。

這首七律也有人說是宋之問的作品,到底是不是老街可不是專家,當然搞不清楚。

不過這首詩有一個特點不知道大家注意到沒有,就是這首詩八句皆對,也就是說這是一首宗楚客體。前幾天老街寫過一篇文章《何謂宗楚客體?他在全唐詩中只有6首 卻因先于杜甫自成一體》,因為宗楚客喜歡作這種八句皆對的七律,所以這種七律被人稱之為宗楚客體。

八句皆對的 五言詩,早在南北朝就有了,但是七言絕句和七言律詩在唐以前并不是主流,如果李世民(599-649年)早就有八句皆對的七律,那么年輕幾十歲的宗楚客自然學李世民了。

所以說這首詩是宋之問(約656 - 約712)的可能性也是有的。

觀唐習律二 唐太宗李世民這些七律每一首都很可疑

二、李世民另外幾首可疑的七律

李世民那個時期的人,依然是以五言詩為主流,李世民本人也未免俗,他的五律有幾十首,七律只有幾首。除了剛才有爭議的這首《餞中書侍郎來濟》 外,其他幾首多與佛教有關。

1、《贊姚秦三藏羅什法師詩》 押青韻

秦朝朗現圣人星,遠表吾師德至靈。十萬流沙來振錫,三千弟子共翻經。文含金玉知無朽,舌似蘭蓀尚有馨。堪嘆逍遙園里事,空馀明月草青青。

2、《題白馬寺》/《題焚經臺》 押灰韻

門徑蕭蕭長綠苔,一回登此一徘徊。青牛謾說函關去,白馬親從印土來。確實是非憑烈焰,要分真偽筑高臺。春風也解嫌狼藉,吹盡當年道教灰。

3、《缺題贊》押寒韻

功成積劫印紋端,不是南山得恐難。 眼睹數重金色潤,手擎一片玉光寒。煉時百火精神透,藏處千年瑩彩完。 定果薰修真秘密,信心莫作等閑看。

這首《缺題贊》也有人說是宋太宗趙光義的作品。或許皇帝們都喜歡拜佛吧?這三首詩老街比較喜歡第二首《題白馬寺》,與其他兩首有區別的在第一聯:門徑蕭蕭長綠苔,一回登此一徘徊。這一聯有詩人味道,其他的詩句味同嚼蠟。

李世民比其宋之問(約656 - 約712)、沈佺期(約656 - 約715)、杜審言(約645年-約708年)等人早幾十歲,而這幾首都是非常標準的七律,并沒有見到這個時期常見的”失黏“現象,確實有些可疑。

觀唐習律二 唐太宗李世民這些七律每一首都很可疑

三、七律《廣勝寺贊》背后的故事

我手里的這本《全唐詩鑒賞辭典》收錄了李世民的一首《廣勝寺贊》:

鶴立蛇行勢未休,五天文字鬼神愁。 龍蟠梵質層峰峭,鳳展翎儀已卷收。正覺印同真圣道,邪魔友閉絕蹤由。儒門弟子應難識,穿耳胡僧笑點頭。

說實話,老街覺得這本佛教《全唐詩鑒賞辭典》不應該選李世民的七律,而應該選他的五律。李世民的五言律詩比較多,他的五言律詩才真正具有當時的特點,失黏、失對等現象比較多見。這幾首七律太工整了,反而不太可信。

《廣勝寺贊》還有絕句的版本,據說出自陝西咸甯縣臥龍寺的石刻本和河南登封縣的刻石,一個說是唐玄宗的詩,一個說是唐太宗的詩,

《梵文唵字唐玄宗書並讀》(一作題梵書)

鶴立蛇形勢未休,五天文字鬼神愁。支那弟子無言語,穿耳胡僧笑點頭。

這首絕句是《廣勝寺贊》去掉了中間二聯的版本,需要注意的是,這是就用了”支那“二字代替了”儒門“,而這個詞常常被認為是侮辱華人的稱呼。 唐朝僧人義凈 《南海寄歸內法傳·師資之道》中說道:“且如西國名大唐為 支那 者,直是其名,更無別義。”據說古代 印度 、 希臘 和 羅馬 等地稱 中國 為Cīna,Thin,Sinae等,佛教經籍中作 支那 。也寫作至那 、 脂那 。

鶴立蛇形形容山勢險峻壯觀,五天(東南西北中印度)文字指孫悟空們取回來的西經。頷聯是佛寺的華麗雄偉,頸聯寫了佛事活動。尾聯無論是儒門還是支那,都是一個意思,咱們中土的弟子們應該有所頓悟,這些番外的僧人們點頭微笑。

全詩的意思是:外來的和尚會念經。

觀唐習律二 唐太宗李世民這些七律每一首都很可疑

結束語

李世民的絕句、五律都有佳作,名句如:昔乘匹馬去,今驅萬乘來;疾風知勁草,板蕩識誠臣;未曉征車度,雞鳴關早開。可惜他雖然貴為皇帝,卻和唐朝多數詩人一樣,大部分作品沒有流傳下來。

按照慣例,老街用原詩韻作七律一首《賦唐太宗》:

逐鹿中原戰未休,遼東漠北掃邊愁。疾風勁草興唐祚,板蕩誠臣嗟白頭。玄武門前風影亂,凌煙閣上晚云收。閑人莫話相殘事,生死存亡不自由。

@老街味道

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