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教師考編教綜知識點——奴隸社會中國教育的發展歷程

2019-06-07  京津冀書館

教師考編教綜知識點——奴隸社會中國教育的發展歷程

一、考情分析

本知識點來自于《教育學》,“教育的產生和發展”章節,教育的發展歷程對于學生來講屬于一個易混淆的知識點,尤其對于歷史基礎較差的學生學起來更為吃力,本節的內容需要教師通過時間線和每一時期的社會特點進行講解,引導學生理論聯系實際,盡量使知識簡單化。

考試內容:中國古代社會時期,每一個朝代教育的發展特點、內容等,不同朝代考察知識點不同。

題型:單、多、判

教師考編教綜知識點——奴隸社會中國教育的發展歷程

(二)奴隸社會

1.夏朝的教育

夏朝的學校有“庠”“序”“校”三種,是目前學術界認定的我國最早產生學校的時期。受到夏朝開疆擴土的影響,統治者注重武力的作用,所以元代學者馬端臨在《文獻通考·學校考》中,將夏朝的教育的特征歸納為“以射造士”。

(1)學校特點

夏朝的教育出現了為政治服務的作用,并且形成了初步的等級層次。《古今圖書集成·學校部》記載:“夏后氏設東序為大學,西序為小學”;并且已經出現了中央、地方之分,《史記·儒林列傳》記載:“鄉里有教,夏曰校。”

(2)教育目的

培養能射善戰的武士,“重戎尚武”。

(3)教育內容

庠,是以養老、敬老、人倫道德教育為主要內容的學校;序,最初為習射的得場所,后發展為奴隸主貴族舉行公共活動和教育子弟的場所;校,則是以習武、比武為主要內容的軍事教育機構。

2.商朝的教育

商朝生產力日益發展,教育也得到了明顯的進步,除了重武力之外商朝統治者重視宣揚鬼神、天命等宗教觀念。再教育方面表現為強調禮儀、音樂等教育內容。因為宗教活動需要歌舞來渲染氣氛,因此商朝尤為重視樂教,馬端臨將商朝的教育特點歸納為“以樂造士”。

(1)教育場所

庠、序、瞽宗、學

(2)教育內容

庠、序承襲了夏朝的教育并具有一定的創新。庠,以養老為名目,同事增強了思想道德教育的功能;序,以習射為主要內容,但是重點從軍事訓練轉變為習射和習禮的結合。

學分為右學(大學)、左學(小學),瞽宗:均為貴族子弟學習禮樂的場所。《禮記·明堂位》中記載:“殷人設右學為大學,左學為小學,而作樂于瞽宗。”

商朝學校的基本教育內容為習武和習禮,習武為征戰,以習射為主;習禮為祭祀鬼神,以學習樂歌和祭祀禮儀為主。與此同時,商朝文字快速發展,讀、寫、算納入學校教育的內容中。

總結而言,商朝的教育內容為“習武+習禮+書術”。

(3)夏商比較

與夏朝相比,商朝學校的結構更復雜,教育內容更豐富多樣,在繼承了下代教育的同時有所拓展和深化,為西周時期的學校教育制度的形成奠定了基礎。

3.西周時期的教育

為了有效的維護周朝的世襲等級制度,西周統治者將政策核心由重神轉向了尊禮,高度重視“禮”教的價值,是社會各級都能遵守禮制。在教育方面西周匯合前面的各種經驗,構成了一套組織比較完備的學校教育體系。

(1)教育場所

據《禮記》、《周禮》等文獻記載,西周官學已有“國學”與“鄉學”之分。國學設于王都,鄉學設于地方。

國學分為小學和大學兩級。小學分為兩種:一種是設在宮廷附近的貴胄小學;一種設在郊區的一般貴族子弟的小學。大學分為兩種:一種是設在諸侯所在地的“泮宮”;另一種是這在都城南郊的“辟雍”。

鄉學是按照當時的地方行政區劃分進行設置的,對具體情況的說法不完全相同。《周禮》說“鄉有庠,州有序,黨有校、閭有塾”;《禮記·學記》說“家有塾,黨有庠,術有序,國有學”。

(2)教育的特點

學在官府、政教合一、官師一體;國學和鄉學都是奴隸主貴族上學的地方,平民沒有接受教育的權利。

(3)教育內容

六藝:禮樂射御書數。

禮:政治、歷史和以“孝”為根本的倫理道德教育;

樂:屬于綜合藝術,包括音樂、詩歌、舞蹈;

射、御:以射箭、駕兵車為主的軍事技術訓練;

書、數:讀、寫、算基礎文化課

4.春秋時期的教育

隨著平王東遷,東周分為春秋和戰國。春秋時期西周迅速落寞,各諸侯過開始專注于自己勢力的培養,“養士之風”興起,私學開始出現。

(1)教育目的:各諸侯培養自己的勢力,培養多種規格的人才,為統治階級服務。

(2)教育內容:為統治階級服務

(3)教育特點:自由辦學、自由就學、自由講學、自由競爭

(編輯:葛晶晶) 注:轉載請保留師出教育源文章地址

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