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講究生活方式?誰也比不過「游俠」

2020-01-13  八面楚風
    游俠最初是從戰國時的「士」階層分化而來,但在漫長的歷史發展過程中,俠的概念已發生了很大変化。

    它不再單一地指向某個固定的社會階層,我們甚至難以用語言來確切定義游俠的身份和地位。

    不過,跟一般人群相比,游俠的確有其獨特的地方。現在我們說俠,通常是指那些具備俠義精神的人,俠精神包括仁義忠勇、行俠仗義等等。

    不過這些觀念大多來自文學作品中所塑造的俠客形象,跟歷史上真實的游俠,還是有所差異的。

    △1948 年英語版《水滸傳》插圖 米格爾?科瓦呂比亞(Miguel Covarrubias)繪 



    經濟來源

    在武俠小說中,俠客們四處闖蕩江湖行俠仗義,路有不平就拔刀相助,還會仗義疏財濟人困厄,他們通常不需要擔心經濟問題。

    但在歷史上,游俠跟士、農、工、商有著很大的不同,它并不是一個穩定的可以讓人賴以謀生的職業。

    所謂「游俠」,從一個「游」字即可窺見其不固定性。游俠通常來自社會的各個階層,而不同的出身,也在一定程度上決定了他們各自的經濟來源。

    卿相、豪強之俠一般都有自己的俸祿和產業,不僅不用擔心經濟問題,還可以「養士」;有的大俠聲名在外,富豪權貴紛紛與之交游,生活也較為穩定;布衣閭巷之俠,本為平民,如果與之相交無富者,那收入來源就只能靠自己去尋找了。

    △1948 年英語版《水滸傳》插圖


     食客 

    「俠客」這一稱呼,最早是因為游俠多投身于他人門下為客,受人供養,所以才漸漸被叫起來的。這也反映出,對古代的游俠來說,做食客是他們的首選。

    食主給他們提供衣食住行,游俠們則憑各自的能力為食主效力,根據能力不同,待遇也是不同的。戰國四公子均以結客養士聞名。這些「客」或「士」,多為尚武之人,韓非也因此認為俠會對法治構成威脅。


     剽劫掠賣 

    以武力強奪他人錢財,為盜為寇,也是古代一些游俠的收入來源之ー。

    東晉祖逖門下的賓客就常剽掠富人,而他本人也很支持這樣的行為。從《漢書》中關于長安「城中薄暮塵起,剽劫行者,死傷橫道,枹鼓不絕」的描寫可見時風之亂。

    還有一些游俠以掠賣人口或綁架富者來獲取財物,《舊唐書?郭元振傳》中記載游俠郭元振「前后掠賣所部千余人,以遺賓客,百姓苦之」。

    此外,明代《耳新》中也有關于俠士綁架富者的描寫:「潮惠有大俠,每間富豪家子弟出,即掠去。乃出帖通衢,令以多金贖取。必厭其所欲,始聽歸,謂之勒贖。」



     盜墓 

    我國自古以來就有厚葬的習俗,有權有勢的人,隨葬品中往往會有大量珍寶。

    《呂氏春秋》中說:「今世俗大亂之主,愈侈其葬,則心非為死者慮也,生者以相矜尚也。」后來此風不僅盛行于帝王權臣等上層社會,連民間也流行了起來。

    因此,古時候通過掘墓來獲取錢財的游俠并不在少數。《史記》中記載的郭解就做過盜墓之事:「以軀借交報仇,藏命作奸剽攻,休乃鑄錢掘冢,固不可勝數。」

    除此之外,游俠的收入來源,還有私自煮鹽、走鏢、為人解愁報怨等等,不再一一列舉。

    現在,在我們的心中,游俠是正義的維護者,所有的品格都是好的。但這種印象源自后世的文學想象,跟現實是存在差異的。當然,正義與否,本也是相對而言的。

    司馬遷曾說過:「今游俠,其行雖不軌于正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之厄困。既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,蓋亦有足多者焉。」只是我們都記住了后面的部分,而往往會忽略掉開頭的那一句。

    △1948 年英語版《水滸傳》插圖


    娛樂活動

    歷史上的游俠,愛享樂的特征也很明顯。他們喜歡的娛樂活動。可從史家記錄或是詩詞文學中窺知一二。


     豪飲之俠 

    游俠好飲酒,這個特點在武俠文學中體現得比較明顯,酒烘托了他們豪邁灑脫的氣質,豪飲是其血性與男子氣概的體現。

    歷史上,有關游俠與酒的記載不少。《漢書·游俠傳》中說陳遵「嗜酒,每大飲,賓客滿堂,輒關門,取客車轄投井中,雖有急,終不得去」;清代張潮在《幽夢影》中也說:「因雪想高士,因花想美人,因酒想俠客。」可知俠與酒的聯系由來已久。

    △有些俠客也會街頭賣藝


     擊劍騎射 

    游俠尚武,劍是游俠最偏嗜的兵器,專門用劍的游俠又叫「劍客」。擊劍是古技,指的是「以劍遙擊而中之,非斬刺也」。

    李白少時任俠,在《贈從兄襄陽少府皓》沖說自己:「托身白刃里,殺人紅塵中」。有俠氣的士人很喜歡這個意象,甚至不乏學劍者,如陸游便稱自己「學劍四十年」。

    張潮也在《幽夢影》中寫道:「胸中小不平,可以酒消之;世間大不平,非劍不能消也。」可見俠與酒與劍的緊密關聯。除了擊劍舞劍,俠者還喜歡騎射,即騎馬和射箭。《元史》中評價張柔「善騎射,以豪俠稱」,關于劉柏林也有「好任俠,善騎射」的記載。

    △射箭圖

     嫖妓宿娼 

    游俠也愛出入煙花柳巷,《開元天寶遺事》中說長安平康坊是妓女居所,這里「京師使少萃集」,時人稱之為「風流藪澤」。

    盧照鄰在《長安古意》中寫道:「俱邀俠客芙蓉劍,共宿娼家桃李蹊。」亦可見夜晚娼家熱鬧非常、俠好于此享樂之況。

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